Oração a São Gilberto pedindo a confiança e abandono em Deus

"Ó São Gilberto de Sempringham tu foste totalmente fiel a Deus e depositaste nele toda a tua confiança com abandono filial. Por isto nós te pedimos que possas interceder por nós para que também tenhamos esta mesma e plena confiança na ação de Deus em nossa vida e em nossa história.

Ajudai-nos a nunca duvidar do amor de Deus para conosco em toda e qualquer circunstância da vida; volvei o teu olhar de amor sobre nós e pedi ao Senhor que saibamos cultivar a cada dia a confiança e o abandono total nas mãos do Senhor e que sejamos portadores de uma boa notícia às pessoas com as quais nos encontramos a cada dia.

Intercedei por nós, ó amigo de Deus, São Gilberto de Sempringham para que sempre nos coloquemos com plena confiança nas mãos de Deus e nele sejamos amparados a cada momento de nossa vida.

Amém!"

 

São Gilberto: de Laon a Londres, via Lincoln e Sempringham- 7

 

Conclusão

Gilberto adquiriu habilidades e contatos úteis em cada etapa de sua jornada. Em Laon, ele recebeu uma excelente educação, familiaridade com a Bíblia e contatos úteis. Isso foi reforçado durante seu tempo em Lincoln, onde ele realizou mais treinamento vocacional, tornando-se padre e ganhando uma valiosa "experiência de trabalho" na casa do bispo. Essas habilidades permitiram-lhe fundar uma nova ordem e dar-lhe as estruturas e o pessoal que garantiriam sua sobrevivência. Em Londres, ele defendeu sua ordem contra ameaças, legais e políticas, desenvolveu e manteve sua rede de contatos e garantiu que suas comunidades tivessem voz em nível nacional e até internacional.

No entanto, não importava para onde ele fosse, ou quanto tempo ficasse longe, era para Sempringham que ele sempre voltava. Sempringham, em vez de Laon, Lincoln ou Londres, permaneceu o centro do mundo de Gilberto e da ordem que ele fundou.

 

São Gilberto: de Laon a Londres, via Lincoln e Sempringham- 6

 Londres

        Esse papel nacional, o perfil aprimorado da ordem e a necessidade de obter apoio, tanto político quanto financeiro, fizeram com que Gilberto se tornasse um visitante frequente em nosso local final, Londres.

          Londres, então como agora, era a maior cidade da Inglaterra e tinha cerca de duas vezes o tamanho de sua rival mais próxima, Winchester. Em termos continentais, Londres tinha um tamanho razoavelmente médio, a par de cidades comerciais como Colônia, e talvez metade do tamanho de cidades continentais realmente grandes, como Milão ou Veneza. Entre os séculos XI e XIII, cresceu rapidamente, dobrando de tamanho de cerca de 20.000 em 1100 para 40000 em 1200 e atingindo um pico de cerca de 90.000 em 1300. Portanto, no período que estamos observando, de 1160 a 1180, Londres era uma cidade vibrante e em expansão, mas que ainda não havia alcançado o tamanho e a influência internacional que mais tarde alcançaria.

        Londres, então como agora, era composta de duas partes: a velha cidade de Londres, que era o centro financeiro e comercial, e o assentamento mais recente em torno do palácio de Westminster, que estava emergindo como o centro do governo real. No início da Idade Média, o governo era mais eficaz quando realizado pessoalmente, o que significa que os reis passavam a maior parte do tempo viajando ao redor de seus reinos. Eles podiam ter pequenos palácios e chalés de caça espalhados em diferentes estágios de suas rotas usuais, mas careciam de uma base única e clara. A coisa mais próxima de uma capital em termos políticos era Winchester, que se tornara uma cidade importante sob os reis anglo-saxões e que abrigava o Tesouro (ou seja, o coração financeiro do governo). No entanto, um desses palácios anglo-saxões, Westminster, construído por Eduardo, o Confessor, o último rei anglo-saxão, iria se desenvolver como um centro de governo sob seus sucessores normandos, conforme a natureza da realeza mudasse.

        Embora Henrique II, rei de 1154 a 1189, fosse um rei particularmente ativo, que muitas vezes cansava seus cortesãos com suas viagens constantes, as mesmas tendências que haviam promovido o desenvolvimento da casa do bispo em Lincoln estavam tendo um impacto na casa dos Rei. À medida que o governo real se tornou mais estruturado e burocrático, também se tornou menos móvel. Importantes órgãos financeiros, como o Tesouro, ou instituições jurídicas como o Banco do Rei, estavam começando a se separar da corte e a estabelecer residência permanente em Westminster no início do século XIII.

        Portanto, embora Gilberto viajasse para cima e para baixo do país, visitando bispos, abades e abadessas, e seguindo o rei quando ele estava em suas viagens, ele se tornou um visitante frequente de Londres, onde uma quantidade crescente de negócios reais, tanto legais quanto financeiros, levaram ocupou lugar. Londres também foi o local de um dos primeiros milagres de Gilberto, que mais tarde foi incluído no material enviado a Roma para garantir sua canonização (ele apagou um incêndio em seus aposentos).

        No entanto, embora certos elementos do governo estivessem se tornando mais impessoais, localizados na capital e administrados por funcionários públicos, as relações pessoais com o rei ainda eram de extrema importância, e o sucesso das empresas, desde as fortunas de famílias individuais até um monástico recém-fundado ordem como a de Gilberto dependia de uma boa relação de trabalho com o rei da época.

        O relacionamento de Gilberto com o rei teve seus altos e baixos (isso era verdade para a maioria das pessoas - Henrique era um indivíduo extremamente volátil, que tinha um temperamento terrível e era sujeito a explosões incontroláveis ​​de raiva). Assim, na década de 1160, Gilberto se viu do lado errado da disputa entre Henrique e o arcebispo de Canterbury, Thomas Becket, que mais tarde seria assassinado em sua catedral pelas mãos de alguns dos cavaleiros de Henrique.

        Gilberto, por meio de manobras bastante habilidosas, conseguiu escapar da punição por ajudar Thomas a fugir do país. No entanto, por outro lado, Gilberto foi capaz de reter o apoio do rei, que se provou inestimável em um escândalo que estourou logo após seu desacordo sobre Becket, e que ameaçou a sobrevivência da ordem de Gilberto.

        Na década de 1160, a ordem de Sempringham era muito diferente do grupo de contemplativos que se reuniu contra a parede da igreja trinta anos antes. Os irmãos leigos, os servos recrutados para servir as freiras no final da década de 1130, ficaram ressentidos com a introdução dos cânones e se sentiram marginalizados. Por fim, um grupo de irmãos leigos se revoltou. Eles deixaram suas casas e viajaram pelo campo, espalhando denúncias sobre má gestão e relações impróprias entre os sexos. Esses rumores acabaram chegando aos ouvidos do papa, que ordenou uma investigação sobre as acusações. Embora a investigação não tenha encontrado nenhuma evidência de má conduta, o papa, para ficar do lado seguro, ordenou que, no futuro, um maior grau de separação entre os homens e mulheres da ordem, e os cônegos e freiras em particular, fosse observado.

        Não está muito claro o que o papa tinha em mente, mas parece provável que ele desejasse que os cânones fossem removidos para locais separados. Isso teria sido um desastre para a ordem, e assim Gilberto mobilizou seus apoiadores, o mais importante dos quais era o rei, Henrique II (o envolvimento de Gilberto com Becket obviamente falhou em alienar Henrique completamente). Eles organizaram uma campanha de envio de cartas, bombardeando o papa com cartas que seguiam uma estratégia de duas partes. Por um lado, eles argumentaram que a ordem não deveria estar sujeita a uma punição tão severa com base apenas em boatos (ou, que devem ser considerados inocentes até que se prove a culpa). Por outro lado, clientes como Henrique ameaçaram desistir dos acordos existentes e retirar o apoio financeiro para o pedido se os termos e condições que eles assinaram fossem alterados.

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Sempringham no tempo de São Gilberto

Sempringham -2

 

Em segurança de volta a Sempringham, parece que o plano de Gilberto neste momento era reunir alguns homens com idéias semelhantes e estabelecer uma comunidade religiosa que viveria junto seguindo o exemplo de Jesus e seus discípulos. Esse desejo de restabelecer as práticas da igreja primitiva, um programa de cristianismo de volta ao básico, era muito popular no início do século XII, e Gilberto estava seguindo seus passos bem usados. O desejo de viver a vita apostolica, a vida apostólica, foi um fator na enorme expansão da vida monástica neste período, à medida que grupos de homens, e também grupos de homens e mulheres, tentavam encontrar novos modos de viver a vida religiosa. Outros exemplos incluem Norberto de Xanten, que reformou os cânones da catedral de Laon, alma mater de Gilberto, antes de fundar a ordem Premonstratense na década de 1120, e Roberto de Arbrissel, outro homem com formação universitária e administrador episcopal, que fundou a ordem de Fontevraud, outra ordem para homens e mulheres, na virada do século XII.

Também podemos ver a influência de sua educação em Laon, um notável centro de estudos teológicos e exegese bíblica. Gilberto estaria muito familiarizado com o modo de vida descrito nos Evangelhos e com as enormes diferenças entre a igreja primitiva e a igreja de sua época.

No entanto, os planos de Gilberto rapidamente encontraram um obstáculo: ele não conseguiu encontrar nenhum homem disposto a viver o tipo de vida que ele tinha em mente, de extrema pobreza e ascetismo. Foi nesse ponto que Gilberto foi abordado por sete mulheres locais, supostamente ex-alunas da escola que ele havia fundado em Sempringham em seu retorno de Laon, que desejavam viver a vida religiosa. Gilberto concordou em agir como seu líder e, de acordo com a tradição, forneceu-lhes quartos para morar ao lado da igreja em Sempringham. Embora ele tivesse dado as costas para a carreira em Lincoln, os contatos que fizera lá provaram ser muito úteis nos primeiros dias da comunidade de Sempringham. Alexandre, bispo de Lincoln (antigo empregador de Gilberto), concedeu a aprovação para a fundação de Gilberto em Sempringham e forneceu um segundo local em Haverholme quando o grupo original de mulheres cresceu muito para sua casa original.

Nesse ponto, Gilberto ainda não tinha se decidido sobre o futuro de suas comunidades. Ele havia contratado servos leigos, tanto homens quanto mulheres, para cuidar das necessidades das mulheres fechadas, fornecendo-lhes comida e roupas, cumprindo tarefas e trabalhando na terra. Ele começou a desenvolver estruturas para sua comunidade nascente, dando-lhes um hábito e uma regra. Em seu próprio relato da fundação da ordem, que é preservado como um prólogo ao seu governo, os primeiros recrutas fizeram votos de castidade, humildade, obediência, estabilidade e pobreza. Eles tinham direito a um quilo de pão grosso com duas refeições por dia, e nada para beber, exceto água. Suas roupas e lençóis deveriam ser do material mais barato e eles deveriam trabalhar longas horas com pouquíssimo descanso.

Apesar dessas condições bastante assustadoras, as comunidades de Gilberto provaram ser muito populares. No entanto, o grupo que ele não conseguiu recrutar era exatamente o tipo de homem que ele originalmente se propôs a encontrar: outros homens letrados que poderiam fazer esses sistemas funcionarem, homens que poderiam compartilhar os encargos da administração e realizar serviços religiosos . Uma solução foi encontrar um grupo mais estabelecido para assumir o controle de suas comunidades. Foi com esse fim em mente que Gilberto abordou os cistercienses, a ordem dominante da época no final dos anos 1140, com o objetivo de entregar suas responsabilidades. Os cistercienses foram uma escolha natural - as casas importantes de Rievaulx e Fountains foram fundadas em Yorkshire na década de 1130, enquanto mais perto de casa a abadia de Revesby foi fundada por volta de 1142. No entanto, os cistercienses rejeitaram Gilberto - isso teve menos a ver com a presença de mulheres dentro das comunidades de Gilberto, como é comumente citado, e muito mais para o mau estado da organização - Gilberto estava oferecendo um punhado de comunidades com pouco apoio financeiro, o que teria colocado uma pressão intolerável sobre os recém-fundados ingleses Comunidades cistercienses, as mais significativas das quais tinham pouco mais de uma década e que ainda se preocupavam em garantir o seu próprio futuro e viabilidade.

Então Gilberto foi forçado a procurar outra solução. Ele a encontrou em um tipo de religioso, os cônegos regulares, que ganharam destaque no final do século XI. Os cônegos regulares eram uma ordem de padres que viviam juntos sob uma regra. Ao contrário dos monges, eles tinham uma vocação mais ativa, menos preocupada com a oração, meditação e desempenho de ofícios (embora todos fossem importantes para os cônegos), do que com o estado do mundo fora dos portões do mosteiro. A sua vocação particular, como sacerdotes, consistia no serviço ao próximo, quer na forma de pregação aos leigos, quer na administração de comunidades religiosas, como hospitais, leprosários ou comunidades de freiras, que requeriam os seus serviços espirituais. Como padres, também deveriam ser alfabetizados e, portanto, também poderiam fornecer ajuda administrativa. Eles eram, portanto, a solução perfeita para os problemas burocráticos e administrativos de Gilberto.

A introdução dos cânones marcou outra etapa importante na jornada de Gilberto. Eles levaram Gilberto a redigir uma regra escrita para sua nova ordem, a qual ele submeteu ao papado para aprovação. A presença dos cônegos e a maior estabilidade oferecida pela aprovação papal atraíram o apoio entusiástico dos patronos, que nos anos 1150 doaram uma nova onda de casas gilbertinas. A ordem começou a desempenhar não apenas um papel local ou regional, mas também nacional, à medida que novas casas foram fundadas em Bedfordshire, Nottinghamshire e em Wiltshire, bem além dos centros tradicionais de Lincolnshire e Yorkshire.

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Catedral de Lincoln

Lincoln

         Por volta de 1120, e por volta de 1123 o mais tardar, Gilberto mudou-se cerca de 15 milhas para Lincoln, para trabalhar para o bispo, Roberto Bloet. Ele ficaria cerca de dez anos, continuando sua carreira sob o sucessor de Roberto, Alexandre, conhecido como "o Magnífico".

     Lincoln nesta época era uma das maiores cidades do país. Na época do Domesday Book (1087), tinha uma população entre 4.000 e 5.000, o que a coloca no mesmo nível de Norwich e York, e um pouco atrás de Winchester e Londres (nosso destino final hoje). Em 1120, Lincoln abrigou algumas casas religiosas e hospitais, incluindo Holy Innocents e St Sepulcher, mas o mais importante deles foi a Catedral, que se desenvolveu após a mudança da sé de Dorchester (perto de Oxford) na década de 1090, parte de uma reorganização das dioceses após a Conquista Normanda que também viu a remoção de Lichfield para Chester, Sherbourne para Salisbury, Selsey para Chichester e Elmham, que se mudou para Thetford e finalmente para Norwich. Lincoln não era tão rica como Winchester, ou tão venerável quanto York, mas uma série de bispos ambiciosos começando com Remigius construiu sua reputação, atraindo jovens recrutas talentosos para se juntarem à administração doméstica.

        A casa do bispo, responsável não apenas por suas necessidades pessoais, mas também pelas de sua diocese, estava passando por um período de transição, , tornando-se menos informal e dependente da presença do próprio bispo, e mais estruturada e burocrática. Questões jurídicas, incluindo a regulamentação de casamentos e herança, estavam começando a recair sobre as sessões formais dos tribunais da igreja, com procedimentos e estruturas, em vez de julgamentos proferidos pelo próprio bispo. Os direitos e responsabilidades do capítulo da catedral foram codificados. O pessoal administrativo que dirigia a diocese era mais bem educado, mantinha registros e contas melhores e operava dentro de uma hierarquia mais claramente definida. Ao todo, havia uma quantidade cada vez maior de papelada. Este era exatamente o tipo de ambiente para o qual a educação de Gilberto em Laon o havia preparado.

        Todos os sinais indicam que Gilberto prosperou neste ambiente. Seu objetivo declarado ao viajar para Lincoln era realizar o treinamento adicional necessário para se tornar um pároco, e ele rapidamente progrediu na hierarquia, de diácono a padre. No entanto, Gilberto estava claramente sendo marcado para um papel na hierarquia diocesana em desenvolvimento e para algo mais do que ele originalmente pretendia. Vemos vislumbres do burocrata Gilberto, testemunhando documentos e fazendo contatos com importantes figuras. Ele foi promovido várias vezes, tornando-se a penitenciária do bispo (responsável por ouvir as confissões e distribuir penitências), e foi até mesmo oferecido o cobiçado papel de arquidiácono. Este era um papel relativamente novo, que parece ter se desenvolvido após a Conquista (embora haja referências fugazes a ele no período anglo-saxão). O arquidiácono era responsável pela administração e disciplina dentro de uma área específica, atuando como representante do bispo - um papel muito importante e substancial para um homem que estava a serviço do bispo há menos de uma década.

      Nesse ponto, Gilberto alcançou outra encruzilhada em sua vida. Seus objetivos espirituais, suas intensas rondas de oração e meditação, seu desejo de evitar as tentações da riqueza e do poder estavam entrando em conflito com sua vida profissional cada vez mais bem-sucedida e sua carreira administrativa. Mais uma vez, ele voltou para Sempringham. Desta vez, porém, foi para sempre.

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Igreja de Santo André, Sempringham

Sempringham- 1

Inicialmente, Gilberto não acompanhou seus contemporâneos à administração. Ele voltou para casa, e seu pai encontrou um emprego para ele (fazendo de Gilberto um dos primeiros exemplos de um garoto bumerangue, voltando para casa depois de um período fora da universidade), entregando a igreja em Sempringham para Gilberto administrar. Gilberto também abriu uma escola para crianças locais, aproveitando todos aqueles longos anos de estudo. Gilberto realmente assumiu o cuidado pastoral, encorajando mais pessoas a virem à igreja e, talvez mais importante, a se comportar apropriadamente quando estivessem na igreja. Tendo finalmente encontrado algo de que gostou, Gilberto decidiu fazer carreira na igreja.

Nessa época, as igrejas eram vistas como mais uma propriedade, embora as atitudes estivessem começando a mudar. Embora as evidências que temos sugiram que Gilberto era muito popular entre os paroquianos locais, ele estava preocupado com sua falta de qualificações e duvidava de sua habilidade como líder (isso é algo que veremos repetidamente na carreira de Gilberto). Em particular, Gilberto preocupava-se com o fato de não ter sido ordenado e, portanto, não deveria exercer a profissão de padre. Para resolver isso, ele decidiu se juntar à casa do bispo de Lincoln, Roberto  Bloet. Isso nos leva ao nosso próximo local, Lincoln.

 

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Catedral de Laon

 

Laon

 

          Para retornar ao início da jornada Gilbertina, nosso primeiro avistamento definitivo de Gilberto foi em Laon, cerca de vinte anos antes. Laon está situada na Picardia, no nordeste da França, a cerca de 70 milhas ao norte de Paris. Nos séculos XI e XII, Laon foi o lar de uma das escolas mais famosas da Europa, e pessoas como Gilberto viajaram de longe para estudar com professores famosos.

          Gilberto parece ter comparecido em Laon no auge de sua reputação, na década de 1110, momento em que provavelmente estava no final da adolescência ou início dos 20 anos, (não sabemos exatamente quando Gilberto nasceu, mas quando ele morreu em 1189, foi alegado ter bem mais de 100 anos). Sabemos sobre seu tempo em Laon por meio de uma carta enviada por um de seus contemporâneos, Maurice, o prior de Kirkham em North Yorkshire, em algum momento dos anos 1150 ou 60, muitos anos após o fim de seus dias de estudante. Na carta, Maurice se lembra de ter assistido a palestras sobre teologia com Gilberto, ouvindo Anselmo de Laon, o acadêmico mais famoso de sua época.

     Ao viajar para Laon, Gilberto estava seguindo uma carreira bastante tradicional para filhos de pais de classe média em ascensão. O pai de Gilberto, Jocelin, era proprietário de uma propriedade nos arredores de Sempringham. Ele era um normando, presumivelmente da segunda geração de colonos que veio não em 1066-7, logo após a própria Conquista, mas nos anos que se seguiram. 

         Jocelin fazia parte da classe média de proprietários de terras, que detinham terras dos principais "inquilinos-chefes", no caso de Jocelin, Alfredo de Lincoln, que por sua vez detinha suas terras diretamente do rei. Foi a partir desse tipo de pano de fundo, das fileiras intermediárias, que Gilberto mais tarde tirou a maior parte de seus apoiadores, que concederam terras para seus mosteiros, e a maioria de seus recrutas, que os ajudaram. Sabemos pouco sobre a mãe de Gilberto, além do fato de que ela era inglesa. Novamente, isso é bastante comum - o casamento misto entre homens normandos e mulheres inglesas ou galesas ajudou a amarrar os normandos e fortalecer suas reivindicações às terras que eles tomaram posse após a conquista.

No entanto, até chegar a Laon, Gilberto não parecia ter um futuro de sucesso. Ele sofreu de problemas de saúde quando criança e tinha pouca orientação. Como filho mais velho, Gilberto normalmente teria herdado as terras de seu pai, ficando em casa para aprender a administrar uma propriedade. Por algum motivo, possivelmente por causa de sua saúde, ele foi preterido em favor de seu irmão mais novo e enviado para estudar em uma carreira alternativa.

Escolas como Laon forneciam ensino superior e foram as precursoras das universidades, que começaram a se desenvolver no início do século XIII. Todos os alunos estudaram três disciplinas principais (gramática, lógica e retórica), antes de prosseguirem para estudos mais especializados em teologia, direito ou medicina. Laon tinha uma reputação particularmente boa para teologia, que, assim como estudar direito ou informática hoje, foi a qualificação que abriu as portas. Ao concluir seus estudos, os alunos receberiam o título de Mestre em Artes e uma licença para lecionar. Alguns alunos permaneceram na academia, mas então, como agora, a maioria seguiu para outras carreiras. Alguns se formaram como padres, alguns entraram em mosteiros, mas uma porcentagem considerável foi para a administração, trabalhando para bispos e papas, ou príncipes e reis.

Laon foi a Harvard ou Oxbridge de seu tempo, formando funcionários públicos de alto nível, advogados de alto escalão, muitos bispos e um punhado de celebridades. Outros ex-alunos de Laon incluíam o infame Abelardo, amante de Heloísa, inimigo de Bernardo de Clairvaux (o famoso cisterciense) e autor de muitos livros famosos sobre lógica; vários bispos ingleses, incluindo Alexandre de Lincoln (que aparecerá novamente no decorrer de nossa jornada), bem como abades e priores de casas religiosas, como Maurício de Kirkham, que ainda se correspondia com Gilberto muitos anos depois. Como a carta de Maurice demonstra, o tempo de Gilberto em Laon deu a ele uma riqueza de contatos importantes, uma educação excelente e bons projetos de carreira. Então, o que ele faria a seguir? Ele fez o que faria uma e outra vez - voltar para Sempringham